由浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、浙江省書法家協(xié)會(huì)、中共紹興市委宣傳部、中共嘉定區(qū)委宣傳部主辦的“長繩系日——韓天衡學(xué)藝八十年回顧展”正在浙江紹興蘭亭書法博物館展出中。

開幕式現(xiàn)場

　開幕前夕，韓天衡先生接受了數(shù)十家媒體的專訪，談到此次展覽的初衷以及從藝八十年來的心得和體會(huì)。并針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)與時(shí)代、藝術(shù)家傳承與創(chuàng)新等問題進(jìn)行了耐心的解答。

關(guān)于此次展覽的辦展初衷和主題解讀

面對(duì)藝術(shù)，我依然是個(gè)“老學(xué)生”

“展覽名為‘學(xué)藝80年’，有朋友建議叫‘從藝’，但我認(rèn)為‘從藝’指舞臺(tái)藝術(shù)表演后掌聲四起，而我在書畫印領(lǐng)域七八十年，總覺得這門藝術(shù)只有進(jìn)入沒有畢業(yè)，沒有人能說自己已畢業(yè)成為藝術(shù)家。我從小從事這門藝術(shù)，小學(xué)生時(shí)是學(xué)生，壯年仍是學(xué)生，80歲后還在學(xué)習(xí)。創(chuàng)作時(shí)間遠(yuǎn)少于學(xué)習(xí)時(shí)間，付出的精力代價(jià)遠(yuǎn)超創(chuàng)作，我依然是個(gè)老學(xué)生，學(xué)無止境，因此展覽定為“學(xué)藝80年回顧展”。到這個(gè)年齡，認(rèn)真回顧作品，看到不足，聽取批評(píng)，對(duì)我而言是個(gè)新的加油站，非常重要。就像開車，汽車旁都有反光鏡，前看的同時(shí)回顧過去并不矛盾，反而是為了更好進(jìn)步。所以我定位這個(gè)展覽為學(xué)藝80年回顧展。”

——韓天衡

4月27日韓天衡先生接受采訪現(xiàn)場

將所有精力乃至生命投入藝術(shù)

這次展覽的“長繩系日”，源于韓天衡先生在醫(yī)院里思考主題詞時(shí)，想到了晉人傅玄“長繩系日”的典故。

“作為85歲的老人，盡管體弱多病，對(duì)藝術(shù)仍有執(zhí)著追求，面對(duì)落日，我希望用長繩拴住太陽，抓緊時(shí)間努力，在不滿意的藝術(shù)成績前再前進(jìn)一步。只要身體允許，我會(huì)繼續(xù)努力。要成為純粹的藝術(shù)人，必須心無旁騖，將所有精力乃至生命投入藝術(shù)?！?/p>

——韓天衡

4月27日韓天衡先生接受采訪現(xiàn)場

“雄、變、韻”的藝術(shù)創(chuàng)作理念

理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是關(guān)鍵的

　　“我4歲受家庭影響寫字刻印，經(jīng)歷漫長時(shí)間。19歲參軍，在部隊(duì)當(dāng)十年義務(wù)兵，全國可能僅我一人。部隊(duì)十年對(duì)我至關(guān)重要，除軍訓(xùn)、政治學(xué)習(xí)外，提供良好創(chuàng)作環(huán)境，培養(yǎng)堅(jiān)韌性格，做事咬牙堅(jiān)持，力爭完美。部隊(duì)還傳承了讀書習(xí)慣，五六十年代重視政治學(xué)習(xí)，學(xué)毛澤東著作、馬克思主義理論和哲學(xué)。我認(rèn)為懂哲學(xué)對(duì)藝術(shù)家至關(guān)重要，學(xué)習(xí)辯證法對(duì)藝術(shù)尤其重要，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是關(guān)鍵的?！?/strong>

——韓天衡

4月27日韓天衡先生接受采訪現(xiàn)場

“雄、變、韻”的藝術(shù)理念

“我年輕時(shí)給自己提三點(diǎn)要求：雄、變、韻?！靶邸敝笗r(shí)代需要的雄強(qiáng)壯偉氣格，國家和藝術(shù)家都需此精神；“變”指藝術(shù)創(chuàng)新，需區(qū)別于古人、他人和自己。學(xué)古人守正，但不變則守舊；學(xué)他人借鑒，但不區(qū)別則成復(fù)制品；區(qū)別于自己，探索后不自滿，不斷更新，方為有深度的藝術(shù)工作者?！绊崱敝杆囆g(shù)需風(fēng)韻鮮靈打動(dòng)人，引起共鳴?！?/strong>

——韓天衡

4月27日韓天衡先生接受采訪現(xiàn)場

從哲學(xué)思辨、意象角度進(jìn)行的藝術(shù)探索

從哲學(xué)思辨、意象角度進(jìn)行篆刻探索

“我七八年之前呢，我在思考一個(gè)問題：能不能我們從老是什么'依書而印'、'印內(nèi)求印' 、'印外求印'——總還是從實(shí)物、古實(shí)物經(jīng)過自己的消化演化再根據(jù)自己的才華形成新的風(fēng)格。我講這是我們以往的篆刻名家走的同一條路。我就想能不能從哲學(xué)思辨的角度，從'意象'的角度去做一些探索呢。當(dāng)然作為篆刻藝術(shù)啊，我們前代名家為我們提供了所有的技法同樣是可以沿用的。創(chuàng)作的那個(gè)角度能不能變一下？所以呢我就想從哲學(xué)思辨的角度邏輯推理的角度來搞一點(diǎn)作品?！?/strong>

——韓天衡

4月27日韓天衡先生接受采訪現(xiàn)場

《愚公移山》印章的創(chuàng)作

“（進(jìn)行上述探索）搞的第一方作品是（此次）展覽會(huì)里有的，叫《愚公移山》。我想愚公移山吶，那么一座大山，他居然有這樣的魄力去拿它移掉。了不起?。《疫@個(gè)艱難是可想而知啊。所以我在刻這一方印的時(shí)候，我就拿那個(gè)'山'字，像外框一樣的拿整個(gè)印就包起來。然后我拿'愚公移'就放到這個(gè)山的里面去。這樣就講：從你的構(gòu)圖、從你的理念上面都體現(xiàn)了一個(gè)，愚公要移山談何容易啊。就刻了那么一方印”

——韓天衡

韓天衡先生 《愚公移山 》2017年

韓天衡先生 《愚公移山 》邊款

愚公移山，其義顯豁，故棄傳統(tǒng)之章法，而自運(yùn)以求技我合一也，似不惡。時(shí)丁酉處暑急就，豆廬七十八叟天衡并記。/ 開天辟地。中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程。韓天衡刊石。/ 上古造字謂六書，其四曰“會(huì)意”，吾取此理念入印，乃前賢未涉者。翌年豆叟天衡記。

　印章《空》的哲思

“空不是一無所有嗎。但'空'它畢竟也是個(gè)文字啊。我是在病床上面思考的，前后我思考了有一個(gè)月。'空'實(shí)際上是'不空'的，這'不空又空'怎么來表現(xiàn)？我就拿那個(gè)'空'字啊，就變成這方圖章的邊框。邊框里面應(yīng)該有文字啊，那你這個(gè)邊框不就是個(gè)空嗎。但里面如果講你沒有文字，而又是一塊紅，這塊紅不是不空了嗎。所以我就拿它處理成一個(gè)蒼穹一樣的，似有似無的，可見又不可見的那樣一個(gè)空間。”

——韓天衡

韓天衡先生 《空》2025年

韓天衡先生 《空》邊款

空 乙巳以會(huì)意印式作，豆叟天衡。

(文化責(zé)編：拓荒牛 )